大自然的五方五行不止需要互生，更必須要能互相剋制，大自然才能取得平衡。這和中醫理論，以至現代的環保、生態、人和大自然共生共存、可持續性等等，是一樣的基本道理。
五方中的東、南、中、西、北必須平衡；而人體五行中的木、火、土、金、水也一樣，哪一個過多都屬於失衡情況，有可能引起病痛。
例如，大自然中若出現火，燒得太旺便具有毁滅性，需要用水去剋制。又例如，水太多，汪洋一片，不能生長萬物，便需要土來填補，即所謂「水來土掩」。若土太多呢？便需要木來疏土，發揮土壤的功能，等於在山坡和土地上廣植樹木，以減低土壤流失傾瀉的風險。木生長太盛，亦要用工具將木製成人類的用品。這些剋制的過程就是大自然生存的方式，就如人體五臟六腑一樣。
人體的五臟六腑，需要相生，亦需要互相剋制，才可以保持平衡和健康的生態。如果某一方太過或不足，都會導致疾病。例如身體心火太盛，我們必須補腎水來一個「水火相濟」，以救心火之太盛。又例如腎水過多，水氾濫而水腫，我們必須補脾健胃，從而用脾土來剋制水腫。
又例如脾土太過而得病，我們需要增強肝木來疏通脾土的濕滯，令脾胃恢復運化水濕的功能。又例如肝木太實太盛，會形成肝硬化或者脂肪肝，我們就需要肺金作為工具去修理過實的肝木，讓肝臟柔軟，恢復正常的功能。又例如肺金太過，寒氣便會過多，令肺氣不能暢通而病喘，我們可以用心火祛去肺中的寒氣，令病喘能癒。即是說，心火是絕對有用的，心火過盛才需要予以剋制。
我們身體的五臟六腑，可以利用相互生長去互補，亦可以利用相互剋制去治病。這就是我們中國文化的科學理據，很實用，而且我們用了幾千年了仍然非常運用得上。
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李灼珊
香港註冊中醫師
湖南中醫學院中醫內科博士