大自然的五方五行不止需要互生，更必须要能互相克制，大自然才能取得平衡。这和中医理论，以至现代的环保、生态、人和大自然共生共存、可持续性等等，是一样的基本道理。
五方中的东、南、中、西、北必须平衡；而人体五行中的木、火、土、金、水也一样，哪一个过多都属于失衡情况，有可能引起病痛。
例如，大自然中若出现火，烧得太旺便具有毁灭性，需要用水去克制。又例如，水太多，汪洋一片，不能生长万物，便需要土来填补，即所谓「水来土掩」。若土太多呢？便需要木来疏土，发挥土壤的功能，等于在山坡和土地上广植树木，以减低土壤流失倾泻的风险。木生长太盛，亦要用工具将木制成人类的用品。这些克制的过程就是大自然生存的方式，就如人体五脏六腑一样。
人体的五脏六腑，需要相生，亦需要互相克制，才可以保持平衡和健康的生态。如果某一方太过或不足，都会导致疾病。例如身体心火太盛，我们必须补肾水来一个「水火相济」，以救心火之太盛。又例如肾水过多，水泛滥而水肿，我们必须补脾健胃，从而用脾土来克制水肿。
又例如脾土太过而得病，我们需要增强肝木来疏通脾土的湿滞，令脾胃恢复运化水湿的功能。又例如肝木太实太盛，会形成肝硬化或者脂肪肝，我们就需要肺金作为工具去修理过实的肝木，让肝脏柔软，恢复正常的功能。又例如肺金太过，寒气便会过多，令肺气不能畅通而病喘，我们可以用心火祛去肺中的寒气，令病喘能愈。即是说，心火是绝对有用的，心火过盛才需要予以克制。
我们身体的五脏六腑，可以利用相互生长去互补，亦可以利用相互克制去治病。这就是我们中国文化的科学理据，很实用，而且我们用了几千年了仍然非常运用得上。
**以上内容仅供参考。
李灼珊
香港注册中医师
湖南中医学院中医内科博士