大自然的五方五行不止需要互生,更必须要能互相克制,大自然才能取得平衡。这和中医理论,以至现代的环保、生态、人和大自然共生共存、可持续性等等,是一样的基本道理。
五方中的东、南、中、西、北必须平衡;而人体五行中的木、火、土、金、水也一样,哪一个过多都属于失衡情况,有可能引起病痛。
例如,大自然中若出现火,烧得太旺便具有毁灭性,需要用水去克制。又例如,水太多,汪洋一片,不能生长万物,便需要土来填补,即所谓「水来土掩」。若土太多呢?便需要木来疏土,发挥土壤的功能,等于在山坡和土地上广植树木,以减低土壤流失倾泻的风险。木生长太盛,亦要用工具将木制成人类的用品。这些克制的过程就是大自然生存的方式,就如人体五脏六腑一样。
人体的五脏六腑,需要相生,亦需要互相克制,才可以保持平衡和健康的生态。如果某一方太过或不足,都会导致疾病。例如身体心火太盛,我们必须补肾水来一个「水火相济」,以救心火之太盛。又例如肾水过多,水泛滥而水肿,我们必须补脾健胃,从而用脾土来克制水肿。
又例如脾土太过而得病,我们需要增强肝木来疏通脾土的湿滞,令脾胃恢复运化水湿的功能。又例如肝木太实太盛,会形成肝硬化或者脂肪肝,我们就需要肺金作为工具去修理过实的肝木,让肝脏柔软,恢复正常的功能。又例如肺金太过,寒气便会过多,令肺气不能畅通而病喘,我们可以用心火祛去肺中的寒气,令病喘能愈。即是说,心火是绝对有用的,心火过盛才需要予以克制。
我们身体的五脏六腑,可以利用相互生长去互补,亦可以利用相互克制去治病。这就是我们中国文化的科学理据,很实用,而且我们用了几千年了仍然非常运用得上。
**以上内容仅供参考。
李灼珊
香港注册中医师
湖南中医学院中医内科博士